比較使用聖經的故事（下）～新約篇線上優惠
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內容簡介: 博客來網路書局在世界文學史上，傳世之作如汗牛充棟，但從來沒有一部世界名著能和《聖經》相提並論。《聖經》是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作，尤其是對西方各國的影響更是不可估量。它與西方國家的民俗、道德、法律，以及哲學、宗教、藝術等都有著極為密切的聯繫。正因為《聖經》影響深遠，聖經故事也廣為流傳。但是，現行各種版本的聖經故事或因譯文不精煉，或因編排不合理，讀起來晦澀難懂。其實，聖經故事都有其一定的歷史博客來背景和發展順序。如何交代這些背景、如何按既有順序編排故事，是能否成功編譯聖經故事的關鍵所在。這次編譯聖經故事，以講述《聖經》中之代表人物的故事為主軸，以此便利讀者能更易理解。因聖經故事的主要內容是以《聖經》中幾個重要人物的故事來連串，如摩西、雅各、耶穌……等，若對這些人物有一個籠統、概括的認識，且按照時間的發展為序編排故事，將有利於讀者掌握故事的來龍去脈、前因後果，能更輕鬆愉快地閱讀聖經故事，加速對《聖經》精華的理解和吸收。本書非但利於讀者讀懂故事，也能促使讀者從中獲取超越故事表面的深層涵意，讓讀者戴著更個性化的「眼鏡」去閱讀；不是以一個基督徒、也不是以一個「異教徒」的身分去閱讀它，而是用資訊時代的現代人的辨證思維去理解它。鑒於這樣的思維，本書的確能為你開啟一道認識或重新認識《聖經》的突破點，不同於牧師，也不同於馬克斯。想要儘快閱讀並明瞭《聖經故事》，便極需對《聖經》的原著有個大概的瞭解——《聖經》分為兩大部分：《舊約》和《新約》。《舊約》原為猶太教經典。基督教從猶太教中分化形成後，繼承了該經典，並以此為基礎發展出自己的經典——《新約》。因此，《聖經》又稱為《新舊約全書》。但猶太人只承認《舊約》部分。我們瞭解了這一點，就會明白猶太教徒為何要迫害耶穌，且把他釘死在十字架上。《新舊約全書》中所說的「約」是指上帝與人所立的盟約。猶太人認為他們是上帝的選民，上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約，最後又與他們的民族英雄摩西在西奈山立約，頒布十誡，要以色列人（以色列人和猶太人實為同一種族的兩種稱呼）遵守。上帝應許把迦南賜給以色列人作為永久的基業，但以色列人屢次違背上帝的意志，不斷犯罪，使他們受到外族的壓迫和蹂躪。一旦以色列人不再犯罪，堅守上帝的約，上帝就會讓以色列復興。基督教形成後繼承了猶太教這種「約」的概念，但他們認為上帝不是只拯救猶太人，而是拯救因人類始祖亞當和夏娃犯罪而沈淪的全體人類。因此他們把上帝與猶太人立的「約」稱為「舊約」。在他們看來上帝為拯救全體人類而派祂獨生的愛子——無罪的耶穌降世為人，為沈淪的人類獻出自己的寶血，從而替人類贖罪。由於耶穌基督作為保證人，上帝又恢復了與人類的關係。雙方訂立了新的盟約——《新約》。《新約》認為不分民族、種族、性別，只要信仰耶穌基督就可讓罪過得到赦免，讓人的靈魂進入天堂。
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內容來自YAHOO新聞
花崗國中「消失白菜」 全教總聲援教師
花蓮市花崗國中的「消失白菜」PO文，引發爭議，全國教師工會總聯合會聲援教師，批評縣市首長在真相未查明之前，就記過懲處，違反「學校教師成績考核辦法」的法規流程，讓人有「朕即是皇帝」的錯覺。(陳映竹報導)
全國教師工會總聯合會召開記者會，點名最近兩起新聞事件：花蓮市花崗國中的營養午餐，老師PO圖白菜太少，被縣市記過；以及台南市登革熱疫情嚴重，市長賴清德揚言，如果學校查到病媒蚊孳生，將懲處校長，痛罵兩縣市首長「好大的官威」，聲援台南及花蓮教育人員！
全教總理事長張旭政指出，學校當然是公共衛生、疫情防制重要環節，校長、學校教職員也須積極投入防疫，但賴清德市長不先檢討，動不動就喊懲處，嚴重打擊基層士氣。
對於花蓮縣營養午餐事件，張旭政批評，在未釐清事情真相之前，縣府就記過，教育人員懲處明明就有法規可循，且必須召開教師成績考核委員會，欠缺法治精神。
全教總呼籲，花蓮縣政府不應該對學校獎懲下指導棋，也建議學校組成事件調查小組，釐清真相。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/花崗國中-消失白菜-全教總聲援教師-031434832.html
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